既恐懼死人 更害怕生人

(吳志森‧明報論壇‧20110111)

華叔走了，學運領袖王丹和吾爾開希，希望來港，在華叔靈前鞠躬致祭。這本來只是一個非常卑微的要求，從人情法理上絕對說得過去。但特區官員態度龜縮，缺乏承擔，令一件本來簡單不過的事，變成一個愈滾愈大，懸而未決的政治炸彈。

政治任命的問責局長李少光，完全缺政治智慧，華叔大去後幾小時，被記者問到，竟然這樣回應：「哀悼司徒華不一定要來香港，香港有獨立的入境政策和制度。」這番不近人情近乎冷血的官話，理所當然被輿論狂轟。李少光回應的前半段固然違反倫理常識，後半段更是自相矛盾，既然香港有獨立的入境政策，即是可以不用看阿爺臉色，為何到今天，還是支支吾吾，未能決定？

王丹以「三不」自我設限：不公開活動，不接受訪問，不開新聞發布會，其姿態之低，已經近乎「乞求」。後來還加上第「四不」：不過夜，致祭完畢，馬上離開香港，其姿態，已比「乞求」更低一層了。

華叔擔任支聯會主席21年，親身指揮「黃雀行動」，拯救了不少民運人士脫離險境，為中國民主運動奮鬥到最後一口氣。王丹希望來香港，只是希望送這位前輩最後一程，何罪之有？

民運領袖來香港沒有先例嗎？絕對不是，回歸後，柴玲來過訪友，吾爾開希來過致祭梅艷芳，李錄更可陪巴菲特、蓋茨訪問大陸….值得注意的是，他們都在六四後被營救逃離大陸，嚴格來說仍是「通緝犯」，仍有「待罪之身」。

而王丹，先後兩次被捕入獄，其後「保外就醫」，流亡美國，學有所成，再到台灣教書。即使王丹當年在頭號通緝名單，但牢已坐完，保外就醫監外執行，亦已刑滿。退一萬步來說，即使王丹真的犯了國法，但已經接受處分。人們不禁要問，為何仍是「待罪之身」的柴玲、吾爾開希、李錄可以來香港入大陸，但早已刑滿出獄的王丹，理論上已回復自由，三番四次申請來香港都被拒絕，要求來香港在華叔靈前鞠躬，都要百般阻撓？

「中國良心」報告文學家劉賓雁流亡美國，死後5年骨灰歸葬故土。「長眠於此的這個中國人，曾做了他應該做的事，說了他自己應該說的話。」，生前遺願要寫在墓志銘的一番肺腑之言，也被當局禁止，墓碑上仍留著空白。一個虛怯的政權，對死人的恐懼，比對生人更甚。阻撓王丹、吾爾開希來港致祭華叔，難道是既恐懼死人，更害怕生人？

有人說，王丹公開提出三不、四不，是公開叫價，太高調，太不給阿爺面子，壞了大事。一介書生，沒權沒錢沒武器，獻朵白菊，深情致哀，能損你七千萬黨員幾百萬解放軍的鋼鐵長城一根毫毛嗎？一個靠面子統治的政權，能大國崛起嗎？

(samngx123@gmail.com)